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息烽流长阳戏（第2页）

具有文化、戏剧、文学和旅游研究价值。

阳戏不是川剧，更不是常规的戏剧，它与我省流传较广的地戏类似，以祭祀为主，兼具娱乐功能。

阳戏是以说唱台词的形式演出，被称为“九板十三腔”

（指运用9种乐器13种唱腔），大量使用钵、锣、鼓、铙等乐器，道具有刀、鞭、三尖刀、大木刀、卦、令牌等。

一出阳戏共分为24坛（即24台戏），包括迎神下马、煞仗、开坛礼请、参灶领牲、造棚、亮台、堂屋回畜、天官开台、上云台、灵祖、催愿敲枷、赐神、还财神、钟馗打鬼、酿星、回三伯公婆、施孤、勾愿、卜卦、开缸上献、造船、送神、起马褂、回神等，阳戏在演出之前，主人家和戏班先要在堂屋神龛上摆放川主、土祖、药王的神像，以煮熟的猪头、猪尾等进行祭拜。

正式演戏时，演员们要画上脸谱，身着戏服，手拿道具进行演出。

24坛戏中，最好看的是第9坛“上云台”

――《桃山救母》，其故事情节和神话故事《宝莲灯》颇为相似。

由于阳戏坛数众多，出演一次阳戏最少要36小时，有时还穿插许多“耍耍戏”

，甚至可以连续演三天三夜。

在演出期间，主人要杀猪宰羊、摆酒设宴招待戏班演员及前来庆贺的客人，周边七村八寨的人们都来观看，场面十分热闹。

受各种客观因素影响，阳戏逐渐不景气起来，现在戏班只有10个人，有很多戏文已没有人会唱，最多只能唱一天两夜，阳戏即将面临失传的境地。

阳戏作为一种民间文化，既非戏剧也非宗教，在息烽县流长乡及与之相邻的金沙县、遵义县的乌江沿岸流传已久。

据说是清代中期，一个徐姓男子从川省辗转流落到流长四坪，在与当地黄氏家族的接触中，手把手把阳戏传给了一个叫黄涛的人。

从此，阳戏传人就把徐姓人尊称为“徐师公”

，而把黄涛称为“起例祖师”

，即第一代掌坛人。

在黄氏家族中承传的阳戏掌坛人，都要经过精挑细选，除了必须是男子，还必须有悟性。

掌坛人不一定要唱主戏，但要会给相关角色开脸（画脸谱）。

脸谱要靠上一代掌坛人传下来，且只能记在心里而不落在纸上。

画脸谱的颜色虽然只有黑、白、红三种，但制作却很讲究。

如黑颜料是将豆腐放在石瓦里，再以菜油薰而得之。