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施秉苗族刻道(第1页)

施秉:境内有巴施山和秉水,取山水之名得“施秉”

刻道,黔省施秉地方传统民间文学,国家级非物质文化遗产之一。

苗族“刻道”

即“刻木”

,汉语译为《苗族开亲歌》,主要流传于贵州省施秉县杨柳塘镇飞云大峡谷的一个山坡洼地里。

“刻道”

是居住在中国境内的苗族群体中,至今惟一保留的刻木记事符号。

它是迄今为止苗族最早的记事实物和该支系最古老的文字工具。

刻道(Kiedet)系苗语称谓,即“刻木”

或“歌棒”

主要流传于施秉县境内的苗族村寨(俗称高坡苗),是当地苗族歌手最喜爱的传统酒歌之一。

这根古老、神秘的歌棒,一般以圆型和方型为主,三面刻有符号,每面均为几格,计二十七格,每格以横、竖、叉等符号,组成苗族“刻歌”

歌的各段的主要内容。

那么,苗家人为什么在制作歌棒必须选择以枫木树为材料呢?因为苗家人自古以来,特别崇拜枫木树,认为枫木是自己的图腾。

相传远古的时候,蝴蝶妈妈在枫木树上生下了十二个蛋,孵化了十二年,后来孵出也人、姜央、鬼神等神化人物,便把蝴蝶妈妈(姜央)看成是苗族的始祖,故对寨上的枫木树由衷的崇敬,因此,在苗家人建造木制结构新屋时,每家每户的中柱或穿坊,必须有棵枫木在建新房时使用,这就是苗家人选材时以枫木树为主的缘故吧。

苗族俗无文字,交质用竹木刻数等,名为“刻木”

,婚嫁是“姑之女定为舅媳,倘无子,必献于舅,谓之外甥钱,否则,终身不得嫁或招少年往来”

(清乾隆《镇远府志》,刻木示信,犹存古风。

(《黔省志略》),从苗族刻道符号的整体内容来看,反映的是苗族母系氏族过渡到父系氏族之后所出现的舅权制度,系统地反映了古代苗族婚姻的起源。

苗族刻道的主要内容是“刻木歌”

,是苗族十二路酒歌中最精华的一路酒歌,全歌以五言体辗转问答的方式在酒席上五盘对唱,为此,苗族老人就用刻木记事的方式,把舅权制度索取聘礼的符号刻在这根5寸至一尺的木棒上,作为苗族古老的婚姻文化的实物依据和凭证。

刻道是苗族“开亲歌”

的重要组织部分。

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