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十六 子曰之辩（第3页）

吕涛微微一笑，道：“色者，美也，表也，相也，形诸外而示人目者，皆‘色’也。

‘食色性也’，窃以为‘人之甘食悦色者即其性’足以解之。

故悦目者美也，形诸外者表业，世间百态者相也，皆可以‘色’论之。

犹某之昂藏九尺，兄伟岸八尺，某黑面无须，兄白面微须，某言之滔滔，兄侃侃而对，堂下诸兄号呼相应，此‘色’也。

贩夫走卒通行，淑女翩翩，军士搏杀，学子求学，亦‘色’也。

春暖花开，寒梅傲雪，秋菊凌霜，风拂树梢，水击云崖，亦‘色’也。

……如此等等，皆可以‘色’一言蔽之。

兄以为如何？”

他一下子举出大堆例子，用巨量的信息冲击陈登，看他如何反应。

但陈登也不是寻常人物，知道要是被这些东西吸引开了，只怕这场辩论永远都没有收场的时候，当即点头道：“小将军渊博，所言甚是。

然则恕登愚钝，小将军自言‘子曰食色性也’，然则登实不知，子何时与何人言之，何书有载？小将军赐教！”

这才是关键嘛！

吕涛扫一眼下面神色紧张的学子们，悠然一笑，反问道：“以兄之见，子何人？”

陈登大笑，道：“小将军莫非笑登愚钝耶？天下谁认不知子即圣人！”

“恕涛愚钝，实不知兄所言圣人者谁！”

吕涛追加一句。

陈登色变，道：“小将军枉读诗书耳，岂不知圣人即孔子！”

吕涛大笑，道：“兄此言差矣！

子岂由孔夫子专之？今之世人多以子为孔子，岂不知孝武以往，子非孔子专之也！

自孝武罢黜百家，独尊儒术，我儒教遂大行于天下，后人乃以子称孔子，然则孝武以往，凡贤达皆可称以为子。

兄饱读诗书，当知涛所言不假。

子，尊人之称也，窃以为长者、贤者、达者、有以教我者，利国利民者，皆可称以子。

故吾以子称告子，有何不可？”

陈登微微语塞，忽然厉声喝道：“小将军莫非以为，孝武之独尊儒术不当耶？”

好高的帽子，吕涛嘴角挂起冷笑，图穷匕见：“然则高祖等不以子称孔子，其不当也欤?汉以往，先贤诸达不以子称孔子，其不当也欤?孔子之前人有称子者，其不当也欤?周时几人人称子，其不当也欤?孟子门生有以子呼之者，其不当也欤?”

你既然喜欢搬出祖先给我帽子，我难道就不会了？

这几句，声如雷霆，震得陈登两耳发麻，无言以对。

下面的学子见吕涛稳操胜卷，顿时欢呼不已，继而仔细一想吕涛的话，顿时忍不住交头接耳窃窃私语起来。

吕涛关于“子”

的论调，简直就是把他们以前的认识都推翻开来，但是仔细想想，却又是很有道理，这个时候仍然有以“子”

来称呼老师或者贤者的习惯，这种论调却也不是很难接受的。

吕涛看着已经小声议论开来的学子们，满意地笑了，当初他说“子曰‘食色性也’”

，等的就是今天这样的机会。

他完全可以想象，已经渐渐接受了新思潮的学子们，在议论之后会得到怎样的收获，至少，他们学会了思索这些问题。

要改良儒术一些不好的东西，并不是吕涛一个人就能够完成的艰巨工作，现在，他要把大把的种子散播下去，那么总有一天这些种子会萌发、破土并最终壮大！

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