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四十一节隋日友好（第1页）

四十一节隋日友好

苟日新，日日新，每日新。

——周文王

世间虚假，唯佛是真。

——圣德太子

日本政治类书籍《日本书纪》中记载第二份国书的称呼为：东天皇敬白西皇帝。

没有自称天子，直接来更狠的东天皇。

可杨广没杀使臣，没发兵，反而对来华的使臣和留学生优宠有加。

那就证明了一件事：日本的史书记载完全是瞎扯，有了上次自称天子而引发的外交事件，这次的国书里肯定没有自称天子或天皇。

倭国说不定在国书里还谦卑了一把，所以杨广才会不予计较。

倭国的留学生里有三人为：高向玄理、旻和南宫请安，这三人学成归倭，都成为了栋梁之才。

倭国又接着派遣了几批留学生和留学僧来中华学习，直至隋朝天下大乱、烽烟四起而终止。

日本自己的史料也承认，当曹操的孙子当上大魏皇帝的时候，日本还过着刀耕火种、茹毛饮血的日子，倭人很少会纺织，很少会打铁，几乎还没有蓄养家禽，没有会使用耕牛、驮马。

可以说，从东汉到唐代，日本一直在向中华学习着。

学习中华的文字，创造日本自己的文字，学习中华的耕种和畜牧。

中华因为南宋之后，被元朝奴役百年，明朝之后，又被满清统治近三百年。

在这个过程中，原先汉族人的很多文化就丢失了。

日本没有被异族统治过，所以他们从中华学到的许多文化得以保存、发展至今。

一、官僚统治体系。

厩户王子制定了选官用人的“冠位十二阶”

，此项措施在一定程度上起到了抑制氏族门阀势力和选拔人才的作用。

一扫过去由豪族占有官职的情形，改采不论出生，家世，只要对国家有贡献能力的人便可以获得采用的「冠位十二阶」。

而这个选官的方法差不多就是山寨曹魏的“九品中正制”

。

「冠位十二阶」这是个将官员分成12个等级，并以冠的颜色作为区别的制度。

即大德、小德、大仁、小仁、大礼、小礼、大信、小信、大义、小义、大智、小智等十二阶，每一阶都使用当色来制作冠帽。

据考证，所谓的当色，即指与阶位相当的色彩，当时的色阶共有六色，由上而下是紫、青、赤、黄、白、黑，由此推算，每一种色彩应对应两个官阶。

大化三年（647年），又制定了七阶十三色制度，由上而下为深紫、浅紫、绯、组、绿、黑。

二，建筑。

日本的建筑与中华汉唐时期的建筑非常相似，以木质为主，推拉门窗，斗拱相连，空架于地面上。

汉唐时期的建筑深深地影响了日本人，而明清时期的建筑日本人却不屑一顾，认为是一种退化。

当日本进入奈良时代（710－794年），这是中日文化“交流”

的新**，中华当时正处于昌盛的唐朝，于是日本毅然决然的让他们的首都京都成为大唐国都长安的翻版，说到日本建筑上对中华的“借鉴”

真是说不完了，在中华建筑技法借佛教传入日本之前，日本根本没有所谓建筑，连达官贵人的住所也不过是一大片茅舍而已，当富丽堂皇的佛寺建筑从中华传到日本之后，这些贵族阶级才有机会住进真正的房子，并直接引进了中华传统建筑中的朱红梁柱、斗拱飞檐的辉煌建筑形式。

三、文化。

道家文化，儒家文化，阴阳文化（易经），中医文化已经深入到日本人的日常生活中。

日本人保留了古代传统的祭祀仪式，而这在中华已经失传。

最令人遗憾的是，汉族人现在没有自己的舞蹈。

古代汉族的舞蹈其实很多，竟然全部失传。