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石阡仡佬毛龙节（第2页）

仡佬毛龙节，流传于黔省石阡县龙井、汤山等乡镇的宴明、龙凤等仡佬族村寨的传统节日，是国家级非物质文化遗产之一。

仡佬毛龙节是以仡佬族民间“龙神”

信仰为主的一种信仰民俗活动，活动时为每年大年三十夜至正月十六左右。

大年三十夜至正月初二、三，乞求保佑全村人民平安大吉。

以祈六畜兴旺、五谷丰登、家家户户平平安安。

历史上，世居大西南的仡佬人并未得到统治阶级和封建文人的重视，关于仡佬毛龙节的起源及源流无明确历史记载。

有学者从“仡佬毛龙”

的主要制作材料――竹，以及其“求子”

的表演功能等推测，毛龙应源起于古代仡佬的“竹王”

崇拜和生殖崇拜。

龙井乡晏明一带的仡佬族中流传有“唐魏征梦斩金骨老龙之子”

的故事，传说“仡佬毛龙”

即是“金骨老龙”

的长子，与章回小说《兑唐》中“魏征梦斩”

的故事基本吻合，另外，据《阡县志》记载：疾“从唐代起”

，在当地“毛龙”

属“灯”

之一种，故可推测仡佬毛龙节可追到盛唐时期。

从民国《石阡县志》所记载的仡佬毛龙节在仡佬族的活动的主要情况来看，凊末直到解放前夕，仡佬毛龙节盛行于全县各民族村寨之中。

仡佬毛龙节基本要素包括：1、“龙”

信仰，包括传统故事、敬龙仪式、敬龙场合和用品及敬龙神诵词；2、附属图腾信仰，包括“竹王”

崇拜、盘瓠崇拜、民间佛道崇拜和原始崇拜等；3、扎艺，包括选材（竹篾、彩纸）和工艺等；4、玩技，包括“二龙抢宝”

、“懒龙翻身”

、“单龙戏珠”

、“天鹅抱蛋”

、“倒挂金钩”

、“犀牛望月”

和“螺丝旋顶”

等；5、念诵，包括“开光”

、“请水”

、“烧龙等仪式的念诵及“开财门”

和“敬财神”

等表演时的诵唱。

大年三十夜至正月初二、三，由当年的“堂主”

带领几名青年到各家各户集资，俗称“化公德”

。

然后，指定办事能力较强的青年人采购本地无法釆集的“扎龙”

所需材料。

其次是请篾匠师傅烧纸“破竹”

，选定一个适当的场所设立“灯堂”

，请艺人“扎龙”

，同时召集寨中男性老少共同参与，亦为传承“扎龙”

技艺。

最后是“玩龙”

。

扎好了“毛龙”

，先请先生选定一个好日子（一般在正月初六、初七），举行开光、请水仪式后，才能走村串寨或集中表演。

“开光”

时，在“堂主”

家屋内焚香烧纸，先生要念咒语，在“龙头”

、“龙尾”

上用香各烧三孔，谓之“通气”

，即成“龙神”

。

接着出门到本寨附近的祠堂、洞、有水的河沟或水井处“敬祖请水”

，然后才到村寨内家家户户“玩龙”

。

一般到正月十五、十六便是烧龙”

的日子。

烧龙时，排列好毛龙队伍，敲锣打鼓（有的燃放鞭炮），行至事前选择好的地点，把事前写好的疏文焚烧，表示本寨诚心诚意玩了毛龙，敬奉了神，乞求保佑全村人民平安大吉。

与烧龙同时举行的仪式是放路烛”

，即在烧龙的路上每隔5尺插上路烛，其意表示放了路烛，以祈六畜兴旺、五谷丰登、家家户户平平安安。

烧完毛龙，将衣箱、锣鼓、剩余钱物送到下届“堂主”

家中，进门后新的“堂主”

招呼烟茶，招待夜宵最后，大家向主人告别各自回家，玩龙就算结束。