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赫章彝族铃铛舞（第1页）

彝族铃铛舞，彝语称为“恳合呗”

，是彝族人民祭奠亡灵的一种传统民间舞蹈，主要流传于黔省西北部的赫章县珠市乡，财神镇、雉街乡、河镇乡、双坪乡、安乐乡等乡镇也有分布。

其历史可以追溯到公元前8世纪彝族先民笃尔帝分封六侯的时代。

铃铛舞表现形式雄浑悲壮、豪放粗犷，两队舞者作跃马扬鞭状，相向而来，纵横有序，变幻无常。

铃铛舞最初起源于东汉末年乌蒙山区的彝族聚居区。

彝族铃铛舞追溯其历史，可到公元前8世纪彝族先民笃尔帝分封六侯的时代。

乌蒙山区的彝族先民尚养良马，辔上骑鞍必配铜铃，世称“良马圣地”

。

那时各个诸侯氏族部落全民皆兵，组建战马队伍，国王首领举行追悼先王祭祀仪式时，部下都要组织120人的兵马队伍和数十人的歌舞队，在祭祀歌舞场上展示骑战风采，热腾整个通宵。

舞动中要摇响手中的马铃控制节奏，“铃铛舞”

由此而得名。

也有一种说法认为，铃铛舞的铃声是彝族祖先在战乱中伤亡过大，领头人为安定人心，用马铃铛在手中有节奏地摇响，使后面的队伍相信伤亡人数不大，他们还有再战的能力。

从《铃铛舞》的道具与反映的内容看，有着战争场面描写的寓意，刻画了彝族传统的民族尚武的意识。

随后，这种战状舞演变为祭祀告别的舞蹈，成为安抚战死沙场的勇士灵魂、慰藉死者的舞蹈。

随着时代的发展，彝族铃铛舞在一代又一代的传承中不断演进。

铃铛舞起源于彝族丧葬仪式。

彝族丧葬分为大斋（三天）、小斋（天），视丧家的经济能力和亡者的身份、声望而定。

程序内容分三天进行。

第一天，举行报丧、请毕摩和普吐、吊唁、哭丧、绕灵等仪式。

第二天，唱“恳合”

（有伴舞的怀念歌）；跳铃铛舞（由丧主家和各亲属家带来祭奠的舞队按顺序表演）；吹唢呐；亲属向死者哭丧祭拜。

第二天的活动在晚饭后（约戌时）开始。