58看书网

手机浏览器扫描二维码访问

第8章（第1页）

须菩提白佛言颇有众生者。

此下第二段明信受波若义。

所以明信受者。

上说波若即是能被之教。

今明信受即是所被之缘。

此即是缘教相称。

若缘非教缘此教则不称缘。

若教非缘教此缘则不禀教。

以今缘是教缘故此缘禀教得益。

以教是缘教故此则不空说。

为此因缘故缘教相称也。

又佛种种门说于波若。

上已因果门说波若竟。

今就信受门说于般若。

所以了悟无依无得。

故名信受。

说此无依无得之信。

即是说般若义也。

就此门中问答为二。

初即是善吉发问。

所以问者。

上明因辨果义已周满。

是故今问信受之人。

然因是无所得因。

果是无所得果。

因是无所得因虽行万行而实无所行。

果是无所得果虽得菩提而实无所得。

此事难信。

若实有万行可行实有佛果可得。

信之则易。

若实无万行可行实无佛果可得。

信之了亦易。

若言俗谛自有因果真谛自无因果。

有无各辙信之亦易。

今并不然。

虽修万行而不见菩萨能行。

不见万行可行。

无所依止而修万行济度众生。

此事希有。

是以难信。