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孔夫子听了颜回的话,才恍然大悟,消除了对颜回的误解,深感这个弟子是个贤德之人。
这样耐人寻味的故事,不胜枚举,它给予了我们很多启示和启迪。
做人要与人为善。
与人相处,为善当先。
而这个“善”
,应是出自内心的诚意,是诚于中而形于外,而不是巧言令色和徒具形式的繁文缛节。
《礼记》说:“夫礼者,自卑而尊人。”
。
如果表面上恭敬热情,而内心虚伪,或是仅仅内心尊敬,而毫无表情,都是不够的。
应该表里一致,才能从根本上消除人与人之间的隔阂、摩擦,进而互敬互爱,友好相处。
尊重他人,就要平等待人,不分贵贱等级,一视同仁。
如果只对上层人士献其礼敬,以财势取人,以利益交人,其实是小人所为。
《论语?子罕》载:孔子看见穿丧服、戴礼帽穿礼服的人和盲人。
相见时,即使这些人年轻,孔子必定站起来。
行过别人面前时,一定快步走过,以示敬意。
古人敬人的方法,也有值得借鉴的地方。
首先要尊重他人的意愿,体谅别人的需要和禁忌,不能强人所难。
不苛求别人做不能做的事,不强求别人接受不喜欢的东西。
古人说:“不责人所不及,不强人所不能,不苦人所不好。”
“己所不欲,勿施于人”
,就是这个意思。
在与人交往中,幽默与善意的玩笑往往给人带来轻松愉快,但决不可戏弄取乐。
如果拿别人姓名为笑料,或给人起不雅的绰号,都是十分不敬的。
南北朝时颜之推就曾对此种不敬气愤而言:“今世愚人,遂以相戏。
或相指名为豚犊者,有识旁观,犹欲掩耳,况当之者乎。”
要注重礼尚往来。
礼尚往来,是礼貌待人的一条重要准则。
就是说,接受别人的好意,必须报以同样的礼敬。
这样,人际交往才能平等友好地在一种良性循环中持续下去。
因此,《礼记》说:“礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也”
。
对于受恩者来说,应该滴水之恩,涌泉相报。
在古人眼中,没有比忘恩负义更伤仁德。
孔子说:“以德报德,****有所劝;以怨报德,则刑戮之民也。”
可见,以德报德,有恩必报,是待人接物的基本道德修养。
当然,往来之礼,也该适度。
送礼的本意,在于表达敬意答射之意,所谓礼轻意重,并非越多越好。
正如《庄子?山木》篇说所说:“君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。
彼无故以合者,则无故以离”
。
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