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七十章 三门墩也有基督教（第3页）

“哦，那个事，你们自己去就行了，没空！

明天我们还要喝酒呢。”

斌斌显然知道情况，抢先拒绝了。

见王默看过来，斌斌解释道：“嗯，就是基督教会的事情，刘浩欣，李慧卿，她们几个人都是志愿者，每到过节时候她们都要组织起来，去一些老人家里看看。”

改革开放后，西方文化对中国的渗透和影响力都在不断增加。

其中，最典型的就是基督教的活动在中国许多城市大量的出现，这在不少地方都已经成为普遍现象。

令王默没有想到的是，在如此偏僻的隔壁煤城，如今竟然也出现了基督教的影子。

从谈话中，王默了解到，基督教在矿区出现也有好几个年头了，教会租用了潇洒舞厅旁边的一个废弃的锅炉房，做为活动地点，参加的人数还不少，大概有一百多号人。

其中，主要都是一些岁数大的退休人员，包括生活困难人员，也有一些像潘静文这样的年轻人，她们也不是基督信徒，而是被人鼓动起来，做了一个志愿者而已。

王默做过几年记者，看过一些这方面的内参和文章，他说道：“从历史上看，不管基督教，还是伊斯兰教，天主教，佛教都发生过大规模屠杀平民事件。

教会逼着老百姓入教入会，那是常有的事情。

如果不从的话，就会从肉体上被消灭掉。

历史上的十字军东征就是一场宗教战争，就是为了消灭所谓的异教徒。

西藏是信奉佛教最典型的地方，许多人都只看到佛教教人行善，可是在旧社会，农奴被剥皮，挖眼，都是常事。

现在这些极端恶劣的事情虽然没有了，可是因此引发的战争还有。

像海湾战争，还有对伊朗和伊拉克进行的经济制裁等等，都是东西方文化敌对冲突的结果。

实际上也是一种宗教战争。”

“这话对，**战争前，基督教最早进入清朝，不也是靠小恩小惠施舍吗？给你免费看病，关心流浪者，乞丐，给衣服穿，给饭吃，收买人心。

后来，见这种手段太慢了，就发动了**战争。”

张华成补充道。

潘静文不懂政治，也不关心这些，她有点茫然，道：“我们只是要看看那些孤寡老人，哪有你们说得那么多事。”

“也不是不对，关键是以谁的名义去做。

为什么大家都去信奉基督教，你别以为老百姓是真的信奉它，而是因为人是群居动物，需要人和人之间的关心，帮助，基督教不过就是利用了人这种需求而已。

不过，也别说，还真的吸引了不少人。

教会成员之间在生活上相互帮助，比如谁家如果有人住院了，每个成员都会轮流去照顾，就是那些瘫痪的病人，生活不能自理的，他们也都会真心实意的去照顾，直到病人死去。

可以说照顾得非常好，比亲人还亲，比儿子还孝心，比老婆还周到。

就是哪个成员死了，他们也会去唱歌，送死人上天堂。”

张华成道。

“那也挺好的，至少比没有人关心强。

以后我老了，也入基督教养老。”

黄四道。

“实际上，共产主义也是一种教，本身就崇尚信仰，以前咱们搞的“破四旧”

，在农村各种民间的信仰都被当作“牛鬼蛇神”