58看书网

手机浏览器扫描二维码访问

第9章（第1页）

象数一

开元《大衍历法》，最为精密，历代用其朔法。

至熙宁中考之，历已后天五十余刻，而前世历官皆不能知。

《奉元历》乃移其闰朔。

熙宁十年，天正元用午时，新历改用子时；闰十二月改为闰正月。

四夷朝贡者用旧历，比来款塞。

众论谓气至无显验可据，因此以摇新历。

事下有司考定。

凡立冬晷景与立春之景相若者也，今二影短长不同，则知天正之气偏也。

凡移五十余刻，立冬、立春之影方停。

以此为验，论者乃屈。

元会使人亦至，历法遂定。

六壬天十二辰：亥曰征明，为正月将；戍曰天魁，为二月将。

古人谓之合神，又谓之太阳过宫。

合神者，正月建寅合在亥，二月建卯合在戌之类。

太阳过宫者，正月日躔娵訾，二月日躔降娄之类。

二说一也。

此以《颛帝历》言之也。

今则分为二说者，盖日度随黄道岁差。

今太阳至雨水后方躔娵訾，春分后方躔降娄。

若用合神，则须自立春日便用亥将，惊蛰便用戌将。

今若用太阳，则不应合神；用合神，则不应太阳。

以理推之，发课皆用月将加正时，如此则须当从太阳过宫。

若不用太阳躔次，则当日当时日月、五星、支干、二十八宿，皆不应天行。

以此决知须用太阳也。

然尚未是尽理，若尽理言之，并月建亦须移易。

缘目今斗杓昏刻巳不能当月建，须当随黄道岁差。

今则雨水后一日方合建寅，春分后四日方合建卯，谷雨后五日方合建辰，如此始与太阳相符，复会为一说。

然须大改历法，事事厘正。

如东方苍龙七宿，当起于亢，终于斗；南方朱鸟七宿，起于东井，终于角；西方白虎七宿，起于娄，终于参；北方玄武七宿，起于牛，终于奎。

如此历法始正，不止六壬而已。

六壬天十二辰之名，古人释其义曰：“正月阳气始建，呼召万物，故曰征明。

二月物生根魁，故曰天魁。

三月华叶从根而生，故曰从魁。

四月阳极无所传，故曰传送。

五月草木茂盛，逾于初生，故曰胜先。

六月万物小盛，故曰小吉。