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所谓根基书便是一身学问根基所本。
学问有根基,譬若树木有主干,由主干而生枝杈,由枝杈而发芽叶,由是至枝繁叶茂,郁郁葱葱。
学问也是如此,学问要入流,则需有几部根基书烂熟于心,钻研吃透,而后博览时便能统摄生发,由点及面,串联成网。
亦如项王、高祖虽得天下之众,然所本根基,不过江东子弟、沛县故旧。
做学问如同招兵,无根基纵聚众十万,不过乌合;有根基则精兵八百,可期争霸。
要之先有根基所本,本立而道生,生则日益月滋,历久弥坚,渐能至席卷天下之势。
所以之前王扬虽然没有答他的根基书有哪些,五人心中却已经有了预设。
根据王扬所写的三书,其根基大概在以《尚书》为核心的几种书之间。
可现在王扬居然说什么“不知从何说起”
,这不就是说他根基极是雄厚,非三言两语可以囊括吗?但你一个少年,再雄厚能雄厚到哪去?难道还能博通五经,淹贯诸子?!
这是根基啊!
不是说能背诵,有心得便能叫根基的。
必要洞彻明达,参验精审,也就是所谓的“真正意义上的“通”
字!
自汉代以来,通一经即可为博士,通一经即足以开门授徒,立身扬名!
在场五人,各有所通之经,俱为当世大家,可没一人敢说自己立学的根基之书“不知从何说起”
的。
故而王扬此言一出,五老俱皆懵然,不是说被吓到或者惊到,而是根本没反应过来。
怀疑者几怔之后,哈哈大笑,看着王扬,眼神讥诮
“嚯!
没想到还是个旷世逸才呀,失敬失敬!
那看来阁下所通,不只是《尚书》一经喽?”
王扬神色谦逊
“不敢不敢,学问之道,通字最难。
终身以学,终身未通。
韦编三绝,孔子犹难穷《易》道;汗简九朽,郑公尚注《礼》未周。
我怎敢说一个通字?不过是略懂罢了。”
五人闻此,表情都很精彩。
这话乍一听挺谦虚,但细品又不对。
别的不说,单说《尚书》,你要说你《尚书》是略懂,那天下有几人能说自己“很懂”
的?你《尚书》都不敢说自己通,又举出孔圣郑玄的例子,那别人谁还敢用这个“通”
字?
怀疑者被气笑了,嘴角抽动几下
“好一个略懂!
那我劳驾问问王大公子,公子《易经》读得怎么样?也是略懂吗?”
王扬微微一笑“是略懂。”
怀疑者听到王扬这么说,反倒气定神闲起来。
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