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第101章 人人皆读圣贤书人人皆可成圣（第1页）

人人皆读圣贤书，人人皆可成圣

对于袁树的切入角度，一开始聆听的众人都没有反应过来。

他们不晓得袁树一开始还在说之前的事情，还以为他要做一番澄清，结果他话锋一转，直接谈起了天下大势，甚至还说什麽「此诚危急存亡之秋」！

这未免有点危言耸听了吧？

大汉虽然有些毛病，但怎麽就是「危急存亡之秋」呢？

大汉明明还很强大，很稳妥，怎麽到了你袁某人嘴里却是一副亡国之相呢？

你是何居心？

不少人从这一刻开始就被袁树转移话题丶带跑偏了，注意力也不在之前的事情上了。

另外一帮人虽然觉得疑惑，不晓得袁树怎麽就忽然切换话题了，但是面对如此场合，他们也不知道该做何反应。

袁树也根本没有打算给他们留下什麽反应的时间。

这是我的主场。

演讲，开始！

袁树于是将自己在茂陵讲学的时候所说的那一系列东西都给重新讲了一遍。

虽然内容大致相同，但是具体讲述的方式和遣词用句，他还是重新斟酌了一番。

他自己写了一份初稿，召集程立丶贾诩丶魏甲等人与他一同参详，好好儿的提炼了一些精华出来，方便人理解，也更能扣人心弦，吸引大家的注意力。

他首先从天下局势讲到了社会具体现象，将自己在茂陵县这几年的具体经历拿出来讲，分析这些具体事例，以印证自己提出的「危急存亡之秋」的观点。

他要让大家相信，现在是真的危急存亡之秋，不是虚假的。

从茂陵县一地所发生的社会乱现象就足以体现出来。

之后，他从社会具体现象讲到了事情的成因，讲到了地主豪强横行丶官员贪污腐败，然后谈及了此事的表面缘由与深层原因。

接着话锋一转，从西汉末年的乱象与王莽篡汉讲起，把当时儒生理想破灭丶自甘堕落的情况拿出来大书特书。

这里头，为了证明自己的论点是有道理的，他就拿出了东汉初年大儒欧阳歙在太守任上贪腐千万钱的例子作为切入点，描述儒生理想破灭之后的群体迷茫丶堕落现象。

连一代大儒尚且如此堕落，更何况其他人呢？

人有理想的时候，可以朝着理想奋力拼搏，并为此忍受一些艰难险阻，忍受一些肉体上的折磨。

克己复礼的理想破灭之后，人只剩下一具没有精神的空壳，想要让这具空壳活下去，只能填入欲望。

整个社会上层的人们集体堕落，本该追求治国平天下的人们都找不到理想丶转而去追求欲望，这才是社会风气败坏丶乱象丛生的缘由。

士人总是把国家衰颓的原因归咎为宦官乱政丶外戚干政，可为什麽不反思自身呢？

宦官外戚乱政，那士人官员就没有暴虐丶贪腐丶为非作歹的吗？

袁树连续举了七八个士人官员因为贪腐而被治罪的案例，表示士人若要反对宦官和外戚干政，那就必须要端正自身，连自身都端正不了，哪里来的脸面指责宦官和外戚？

「理想破灭，欲望丛生，欲望不制，贪腐横行，如此，吾辈士人与阉宦之徒何异？亦或是阉宦之徒贪腐便会危害国家，士人官员贪腐反而能振兴国家？这是何种道理？