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如《诗》“天夭是椓”
,《后汉蔡邕传》作“夭夭是加”
与“速速方谷”
为对。
又“彼岨矣岐,有夷之行”
,《朱浮传》作“彼岨者岐,有夷之行”
。
《坊记》,“君子之道,譬则坊焉”
;《大戴礼》,“君子之道,譬犹坊焉”
。
《夬卦》,“君子以施禄及下,居德则忌”
,王辅嗣曰,“居德而明禁”
,乃以“则”
字为“明”
字也。
音韵之学,自沈约为四声,及天竺梵学入中国,其术渐密。
观古人谐声,有不可解者,如玖字、有字多与字李协用,庆字、正字多与章字、平字协用。
如《诗》“或群或友,以燕天子”
;“彼留之子,贻我佩玖”
;“投我以木李,报之以琼玖”
;“终三十里,十千维耦”
;“自今而后,岁其我有,君子有谷,贻尔孙子”
;“陟降左右,今闻不已”
;“膳夫左右,无不能止”
;“鱼丽于羢,鲇鲤,君子有酒,旨且有”
,如此极多。
又如“孝孙有庆,万寿无疆”
;“黍稷稻粱,农夫之庆”
;“唯其有章矣,是以有庆矣”
;“则笃其庆,载锡之光”
;“我田既臧,农夫之庆”
;“万舞洋洋,孝孙有庆”
;《易》云“西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终前庆”
;“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”
;班固《东都赋》“彰皇德兮侔周成,永延长兮膺天庆”
,如此亦多。
今《广韵》中庆一音卿。
然如《诗》之“未见君子,忧心恡恡;既见君子,庶几式臧”
;“谁秉国成,卒劳百姓,我王不宁,覆怨其正”
,亦是炳、正与宁、平协用,不止庆而已。
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