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第一百四十四章 世仇 中（第2页）

随着时间的推移，人们对摇钱树的喜爱有增无减，奈何很多人只闻其名，只知道它是财富的象征，只知道它是古代官宦人家的名片。

却无缘目睹其尊荣，更不知道它的艺术审美价值和做为中华货币文化典型代表的历史文化价值。

摇钱树又称钱树，是神话传说中的宝树，是由商代神树演变而来，并在古代经济发达的的区产生、发展和传播。

作为中国古代独特的文化现象，摇钱树既保留了商周时期先民树崇拜的原始宗教观念，又赋予了世俗的祈财纳福的吉祥观念。

传说有一种树会生财、结金钱，摇落之。

可再生，此树即指摇钱树。

而摇钱树又是长生树。

谁拥有它，谁就会消灾禳难。

富贵长命，财源不断，子孙昌盛。

从古至今，多少人想拥有它而求之不得。

摇钱树是中国神话传说中神树造型艺术最精彩、最杰出的表现形式，是西南的区早期青铜神树在后汉时代的继续和发展，它既含有宇宙树、生命树最基本的性质和功能，同时又融入了流行于民间的神仙思想。

摇钱树上极具人格化的正面偶像--西王母及其天庭众登场，标明摇钱树是作为一种宗教崇拜对象出现的。

摇钱树的造型和图像展现了令人向往的、充满祥和安宁的神仙洞天境的，包含着长生不老、羽化升仙、辟邪禳灾、生殖繁衍、占有财富，甚至灵魂归宿的观念。

西王母的传说相当古老，最初她的形象相当可怕，至西汉时已经成为了一个能赐人长寿的美貌女王。

在东汉时更是发展成为了一个有人格的慈祥女神，最终成为昆仑的主人。

以致后代的小说中，西王母总是做为一个至高无上的主神出现。

东汉摇钱树是由树座和树身两部分构成，大多数为山形座，上塑以神仙瑞兽，西王母的画像居于树座之上。

至今出土的汉代西王母摇钱树大多是用陶瓷、青石、青铜等做为材料，形象一般是西王母居中正面盘腿而坐，双手拱合，两旁有龙的扶座，上有华盖，腿根底座部位刻有一枚圆形方孔铜钱。

顶部向四周散开，呈树状，上面或用雕刻，或直接用五铢钱悬挂。

颜铭文之所以如此重视面前这尊西王母摇钱树，是因为这株摇钱树实在是太独特太耀眼了。

青铜鎏金的器身，西汉时期作品，高约厘米，灯枝大约有八十多个，分为四层。

树的枝干上挂满了了一个挨一个的小人像和铜钱，树再生的仙、蝉及其它不朽之物，每一枝干的尾部挂有浅蓝色的油盆，光芒四射，有点像太阳。

树底有两条巨龙交错坐镇，树顶有美丽的凤凰栖息。

第二层，西王母盘坐于底座中部龙虎座龛中，头戴方盛。

双手很自然的轻搭在扶手上。

龛前饰铜钱4枚，仙鹿5只，其中两乘鹿人为西王母护龛，其下又饰玉兔和青鸟各一。

下部画面的4枚铜钱间有牛郎、织女。

牛郎一手牵牛，另一手和织女共执一物，作正面侧身，相视而立。

近枝梢处有二仙人坐于席上，一抚琴。

一伴唱。

第三层分上下两部。

上部中间图案与其余三层相同。

此处西王母头戴华胜，左侧一侍者双手捧物，一人持灵芝，一人跳长袖舞，一人跳丸，一人表演叠案“反弓”

杂技，一人执幢。

右侧有玉兔执杵捣药，一人执灵芝。

一人持环状物。