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我常不开演 谓此识体。
单真不立。
独妄不成。
真妄和合方有所为。
起信云。
谓不生灭与生灭和合非一非异。
名为阿梨耶识。
若说即真。
妄习如何得尽。
凡夫外道起于常见执为真我。
若说为妄。
恐拨为断灭。
以真相不灭故。
是故于小乘藏及大乘权教不说第八。
深密经云。
阿陀那识甚微细。
一切种子成暴流。
我于凡愚不开演。
恐彼分别执为我。
意显前文根境识三六种结缚皆是此识熏习变生。
执真执妄见有见空唯此识影。
乃至十地菩萨所见佛身业识上见。
若佛如来。
已离业识。
无自他相见。
如起信说。
此则正显已离俱生无明耳 五一颂一句遣幻非幻
自心取自心。
非幻成幻法 一切诸法唯识所变。
故皆自心。
前六不了。
见从外来。
取而分别。
故起信云。
三界虚伪唯心所作。
离心即无六尘境界。
以一切法皆从心起妄念而生。
一切分别即分别自心。
故云自心取自心也。
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