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赐与开示也。
华屋藏体也。
虽获信解也。
门入修行也。
行能通理故云门也 三正请修路
唯愿如来不舍大悲。
示我在会诸蒙暗者捐舍小乘毕获如来无余涅槃本发心路。
令有学者从何摄伏畴昔攀缘得陀罗尼入佛知见 捐弃毕尽也。
畴昔往日也。
无余者。
无明永尽二死已亡究竟之无余也。
愿示我等如来本昔因地发心入涅槃道。
即真三昧也。
故云本发心路。
攀缘妄想无始本有。
故云畴昔。
如何摄敛折而伏之令得佛慧。
故云入佛知见 四伫听慈旨
作是语已。
五体投地。
在会一心。
伫佛慈旨 如文 二如来广陈修证二。
一总告许宣二。
一经家叙意
尔时世尊。
哀愍会中缘觉声闻于菩提心未自在者。
及为当来佛灭度后末法众生发菩提心。
开无上乘妙修行路 菩提之心。
具悲智愿智求佛道。
务在修证。
苟或不明。
于菩提心名未自在 二举义许宣
宣示阿难及诸大众。
汝等决定发菩提心。
于佛如来妙三摩提不生疲倦。
应当先明发觉初心二决定义 妙三摩提首楞严定。
即真如观。
欲修此观先须方便。
方便若成真修可冀。
故以止观二门。
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