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第20章 20（第5页）

名为发觉初心。

即最初方便也。

然此二门。

三世诸佛修行证道同途之法。

故华严云。

譬如有力王率土咸戴仰。

止观亦如是。

一切所依赖。

故此二法名为初心决定义也。

一者审观因地及与果心。

起随顺行。

即依真如门修止也。

真如无相。

向即心绝。

故起信云。

所言止者。

谓止一切境界相。

随顺奢摩他观义故。

二者审观烦恼结解根元。

起对治行。

即依生灭门修观也。

生灭法相染净不同。

起智拣择。

对治令断。

故起信云。

所言观者。

谓分别因缘生灭相。

随顺毗钵舍那观义故。

修前方便未能相即。

故名随顺。

修之成就。

即观明止。

即止明观。

止观不二名为正修。

即成三昧也。

今是初修故名发觉　二别明二义三。

一正明二义二。

一因果同异门三。

初标义总劝

云何初心二义决定。