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辩慧,乱之赞也,礼乐,淫佚之徵也,慈仁,过之母也,任誉,奸之鼠也。
乱有赞则行,淫佚有徵则用,过有母则生,奸有鼠则不止。
八者有群,民胜其政;国无八者,政胜其民。
民胜其政,国弱;政胜其民,兵强。
故国有八者,上无以使守战,必削至亡。
国无八者,上有以使守战,必兴至王。
用善,则民亲其亲;任奸,则民亲其制。
合而复者,善也;别而规者,奸也。
章善,则过匿;任奸,则罪诛。
过匿,则民胜法;罪诛,则法胜民。
民胜法,国乱;法胜民,兵强。
故曰:以良民治,必乱至削;以奸民治,必治至强。
国以难攻,起一取十,国以易攻,起十亡百。
国好力曰以难攻,国好言曰以易攻。
民易为言,难为用。
国法作民之所难,兵用民之所易而以力攻者,起一得十;国法作民之所易,兵用民之所难而以言攻者,出十亡百。
罚重,爵尊;赏轻,刑威。
爵尊,上爱民;刑威,民死上。
故兴国行罚,则民利;用赏,则上重。
法详,则刑繁;法繁,则刑省。
民治则乱,乱而治之又乱。
故治之于其治,则治;治之于其乱,则乱。
民之情也治,其事也乱。
故行刑,重其轻者,轻者不生,则重者无从至矣,此谓治之于其治者。
行刑。
重其重者,轻其轻者,轻者不止,则重者无从止矣,此谓治之于其乱也。
故重轻则刑去事成,国强;重重而轻轻,则刑至而事生,国削。
民勇,则赏之以其所欲;民怯,则杀之以其所恶。
故怯民使之以刑则勇,勇民使之以赏则死。
怯民勇,勇民死,国无敌者必王。
民贫则弱国,富则淫,淫则有虱,有虱则弱。
故贫者益之以刑,则富;富者损之以赏,则贫。
治国之举,贵令贫者富,富者贫。
贫者富,国强,富者贫,三官无虱。
国久强而无虱者必王。
刑生力,力生强,强生威,威生德,德生于刑。
故刑多,则赏重;赏少,则刑重。
民之有欲有恶也,欲有六淫,恶有四难。
从六淫,国弱;行四难,兵强。
故王者刑于九而赏出一。
刑于九则六淫止,赏出一则四难行。
六淫止,则国无奸;四难行,则兵无敌。
民之所欲万,而利之所出一。
民非一,则无以致欲,故作一。
作一,则力抟;力抟,则强。
强而用,重强。
故能生力,能杀力,曰攻敌之国,必强。
塞私道,以穷其志;启一门,以致其欲,使民必先行其所要,然后致其所欲,故力多。
力多而不用,则志穷;志穷,则有私;有私,则有弱。
故能生力,不能杀力,曰自攻之国,必削。
故曰:王者,国不蓄力,家不积粟。
国不蓄力,下用也;家不积粟,上藏也。
国治,断家王,断官强,断君弱。
重轻,刑去。
常官,则治。
省刑,要保,赏不可倍也。
有奸必告之,则民断于心,上令而民知所以应。
器成于家,而行于官,则事断于家。
故王者刑赏断于民心,器用断于家。
治明则同,治暗则异。
同则行,异则止,行则治,止则乱。
治,则家断;乱,则君断。
治国者贵不断,故以十里断者弱,以五里断者强。
家断则有余,故曰:日治者王。
官断则不足,故曰:夜治者强。
君断则乱,故曰:宿治者削。
故有道之国,治不听君,民不从官。
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